جریان اصلاح طلبی در یزد از عدم صداقت در مواضع رنج می برد یعنی در حالی که به صورت نقاب اصلاحات را داشتند و از مدیران دولت خاتمی بودند،در پنهان و آشکار با سران گروههای اقتدار گرا و اصولگرا لابی میکردند و با آنها مرز بندی مشخصی نداشتند و این عمل را حسن مدیریت و تدبیر معرفی میکردند،بگذریم از این موضوع که عده ای معتقد هستند بافت سیاسی شهر و استان یزد به طور سنتی بسته است و اساسا" بر محور محافظه کاری می گردد به گونه ای که دو آتشه ترین احزاب اصلاح طلب ایران در استان یزد از احزاب راستگرا در تهران و شهرهای بزرگ دیگر نیز محافظه کارترند. 

لابد حکایت آن سه تا گاو را که در بیشه یی با هم زندگی می کردند را شنیده اید. و حتما باز هم شنیده اید که در نزدیکی آنها، شیری زندگی می کرد که چشم طمع به آنها دوخته بود. ولی هر بار که سعی می نمود تا یکی از آنها را شکار نموده و بخورد، اما گاوها پشت به پشت هم داده و دمار از روزگار شیر شکمو در می آوردند.

شیر که فهمیده بود اینطوری نمی تواند بر گاوها مسلط شده و آنها را بخورد، با مکر و فریب موفق شد تا در میان سه گاو داستان ما تفرقه ایجاد نموده، و هر یک از آنها را به تنهایی و در گوشه یی دنج یک لقمه ی چپ نماید.

حال، حکایت مردم هر کشوری بی شباهت به آن گاوها نیست. چنانکه اگر مردم، قدرت خود را در قالب احزاب و نهاد های مدنی ادغام، یا متمرکز نمایند، خواهند توانست در برابر شیران مستبد ایستادگی نمایند. و گرنه، همچون لقمه های راحت الحلقومی خواهند بود، که توسط حاکمان بلعیده می شوند و در این بین، کسی به دادشان نخواهد رسید.

چندی پیش، آقای غالبی، از فعالین دانشجویی یزد  در روزنامه ی خاتم فراخوانی را منتشر نموده و از "تمام دوستان، منتقدان و صاحب نظران" خواستند تا رهیافتهای خود را برای برون شد فعالین دانشجویی استان از بحرانی که بدان گرفتار آمده اند ارایه نمایند.

وی در نوشتار خود، عنوان نموده اند که:

الف) شعب استانی احزاب اصلاح طلب، نسبت به مرکزیتشان در تهران، متفاوت تر بوده و از روحیه ی محافظه کارانه تری برخوردارند. و این امر خود موجب جدایی هرچه بیشتر فعالان دانشجویی از شعب استانی احزاب اصلاح  طلب شده است. لذا این تشکلها و احزاب توان نمایندگی مطالبان فعالان دانشجویی را ندارند

ج) در معرض مطالبات مردم قرار گرفتن گروههای اصلاح طلب در طول هشت سال گذشته، موجبات نارضایتی عمومی از آنان را فراهم آورده به تضعیف آنها در پیکره ی جامعه منجر شده است. این امر باعث شده که احزاب اصلاح طلب در استان، با کاهش وزن در افکار عمومی مواجه شده و از پتانسیلهای لازم برای تحرک فعال تر برخوردار نباشد. این امر ناامیدی فعالان دانشجویی از این احزاب در نمایندگی مطالباتشان را فراهم آورده است.

مرگ اکبر محمدی، مرا به یاد "بابی ساندز" انداخت. جوان بیست و نه ساله یی که در راه مبارزه با رژیم استعمارگر انگلستان، در زندان، دست به یک اعتصاب غذای نامحدود زده و با مرگش، فصل جدیدی را در مبارزات مردم ایرلند و جنبش استقلال طلبانه ی آنان بوجود آورد.

نام او، تا مدتها برای ایرلندی ها حکم "ثار" انتقام جو (تعبیری نمادین از دکتر علی شریعتی) را داشت و هر لحظه آنان را به مقاومت در برابر استعمار انگلستان فرا خوانده و لرزه بر اندام انگلیسیان می افکند.

مرگ بابی، در چارچوب مرز انگلستان و ایرلند باقی نماد و تاثیرات شگفت انگیزی را بر افکار عمومی جهانیان نهاد. در هرگوشه از جهان، میدان و خیابانی به نامش نامگذاری شده، و سالروز وفاتش همچون سالروز وفات قدیسان گرامی داشته شد.و او در کنار چه گورا به نماد مبارزه جهانیان با سیاستهای استعماری و استثماری غرب تبدیل شد. چنانکه در ترکیه، بسیاری از زندانیان کرد، به تاسی از بابی، دست به اعتصاب غذا زدند و در زندانهای رژیم لاییک مردند.

یکی از موضوعاتی که از مدت ها پیش در بین فعالین دانشجویی استان محل بحث بوده است، نبود پتانسیل کافی در گروه های سیاسی بومی برای نمایندگی مطالبات آنهاست. هویت جبهه اصلاحات دراستان یزد با آنچه هویت این جبهه سیاسی در سطح ملی تعریف می شود، فاصله معنی داری دارد؛ حتی شعب احزابی که در کشور خود را با صفت «پیشرو» متمایز می کنند نیز مواضع و شیوه های عمل بسیار محافظه کارانه تر همتایان خود در سایر استان ها و سطح ملی دارند.

بالاخره موفق شدم با رئیس جدید دانشگاه یزد به طور خصوصی در دفتر کارش صحبت کنم. رئیس دانشگاه دولتی که خودش را مهرورز خطاب میکند.علت مراجعه من به آقای رئیس،تاسیس انجمن جدید،حق قانونی دانشجو، و تشریک مساعی با ایشان بود.در عوض ایشان من رابه طور تلویحی به خاطر چاپ مطلبی که به زعم خودمان دفاع از اسلام ناب و برداشت روشنفکرانه از دین بود،به کمیته انضباطی تهدید کردند ولی آقای رئیس نمی دانست که ،ما خانه به دوشان غم سیلاب نداریم.

روزنامه ی خاتم٬  آن گونه که از اولین روزهای تاسیس در خیال می پروراندیم٬ به قول خودش آمده بود تا نیازی از جامعه ی یزدی بر طرف کند و گوشه ای از زندگی شهری یزد را که همیشه جایش خالی مانده بود پر کند. این حس قرار بود در ابتدا در چهار صفحه ی سیاه و سفید ارضا شود که در این گفتار به دنبال بررسی تحقق این هدف هستیم. شاید لازم باشد در ابتدای امر تعریفی از روزنامه ارائه دهم که مسلما در قد و قواره ی علمی من نیست و ارائه ی این تعریف مناسب را به عهده ی اساتید و اهل فن می گذارم لیکن آن چه را که هر انسان عامی چون من می تواند به آن استناد کند٬ اشاره به دیده هاست... [ البته شعار پرگار را هم در سری جدید چاپ فراموش نمی کنم...] مسلما آن چه که از شمایل روزنامه های کثیر الانتشار این مرز و بوم بر می اید جدای از کلیشه ای نبودن انتظار خاصیت حفظ اطلاعات منطقه ی مورد نظر و به قولی بومی بودن را داریم. چیزی که در خاتم به نظر می رسد کمتر رعایت شده است. اجازه دهید از همی ابتدا به صورت پلکانی به بررسی این جریده بپردازیم تا هم از اطاله ی کلام خودداری شود و هم حرفهایی از این دست به عنوان هتاکی از جنس کسانی که به جای یک شاعر چند شاعر را به عنوان لقب به دوش می کشند تلقی نشود.

یکی از ایراداتی که همیشه کنشگران سیاسی را باچالش مواجه می کند ابهام در اهداف و سردرگمی در روشهاست. این نامشخص بودن مقصد و مسیر علاوه بر اینکه منابع فراوانی را به هدر می دهد، گاه فرصت تجدید نشدنی را ضایع می کند. البته همیشه خود این موضوع که اهداف و روشها دقیق و روشن نیست برای بازیگران سیاسی قابل درک نیست. عدم درک این ابهام برای بازیگران سیاسی که در سطوح پاین تر از مسائل ملی به فعالیت مشغولند -با توجه به اینکه کمتر در مورد مسائل استانی کار نظری صورت می گیرد و حتی مطالب قلمی تدوین می شود- بیشتر خود را نشان می دهد.

توي صفِ دشمن، دوست دست در دست
كنار دوست، دشمن دست در دست
عجب سرگيجه‌اي بود. برادر خاطرت هست؟!
چقدر فرياد زديم؛ دانشجو حمايت حمايت
كتك هم خوب زديد. برادر خاطرت هست؟!
تو اون طلاة ظهر تيرماه، تو اون هواي پخته منگ
بردار شما اصلا قرار نيست كه به خاطرت باشد!!

                                                                                                         محمد شیبانی

جنبش دانشجويي ايران از ديرباز در مطرح كردن آرمانهاي اصلاح طلبانه و پيگيري آنها پيشتاز بوده است و اكنون در برهه زماني پس از ۳ تير 84 به دنبال بازساي خويش با توجه به جريانات و فضاي سياسي جديد كشور مي باشد. از همين رو فعالين سياسي دانشجوي دانشگاههاي سراسر استان يزد نیز در پی تعریف هویتی مستقل برای خویش می باشندو در همین راستاچندین جلسه گفتگو برگزار شد. اين هويت و اتحادمعنوی با محوريت حداقل هاي مورد توافق همه دانشجويان، يعني حقوق بشر و دموكراسي و با توجه به بافت سياسي و اجتماعي خاص استان يزد شكل مي گيرد. دفاع از حقوق اساسي و آزاديهاي دانشجويان و آزاديهاي آكادميك، برقراري ارتباط تنگاتنگ با جامعه، مي تواند جزء دغدغه هاي اين هويت مستقل باشد. اما اصلي ترين هدف اين اتحادمعنوی مطرح كردن هرچه پررنگ تر خواسته هاي اصلاح طلبانه يعني (حقوق بشر، دموكراسي، آزادي بيان، تقويت جامعه مدني و عدالت همه جانبه) است. بديهي است كه جهت نيل به اين اهداف به فراخور زمان مي توان تدابير و تاكتيكهاي خاصي اتخاذ كرد. اين هويت مستقل تلاش خواهد كرد تا ضمن ضروري دانستن نفس وجود احزاب قدرتمند فاصله خود را با احزاب و همچنين اپوزسيون حفظ نمايد. در آخر از كليه صاحبنظران و دانشجويان دعوت مي شود تا با بيان نظريات خود پيرامون اين موضوع ما را در پيمودن هرچه بهتر اين مسیرراهنمايي کنند.

در پانزده هم خرداد سال جاری، سخنرانی هاشمی رفسنجانی، که به مناسبت پانزدهم خرداد و بزرگداشت بنیانگذار جمهوری اسلامی در یکی از مقدس ترین مکانهای ایران برگزار شده بود.

در خلال سخنرانی، طلبه ای بر می خیزد و دستش را به بالا می گیرد تا سوالی را مطرح سازد، اما موضوع از سوی آقای هاشمی جدی گرفته نمی شود. همین مساله بی توجهی سخنران موجب می شود که دوستان این طلبه جوان ناراحت شده و حرفهایی که می خواستند مطرح نمایند با صدای بلندتری فریاد زده و شعارهایی هم در محکومیت هاشمی سردهند.

اما مردم! همیشه در صحنه ی ایران!!! نیز مداخله نموده و از این طلاب (که از موسسه امام خمینی وابسته به مصباح یزدی بودند) با یک فصل کتک مفصل استقبال نموده و آنان را به نیروهای انتظامی تحویل می دهند.

دستور احمدی نژاد برای حضور بانوان در ورزشگاه ها از چندين جنبه قابل تامل است كه در ادامه به آنها اشاره مي كنيم:

الف -  تصميم احمدي نژاد و واكنش مراجع به آن، بيانگر اين نكته مي باشد، كه او در حوزه هايي دخالت نموده است كه بطور سنتي در اختيار مراجع و مجتهدين مي باشد و ايشان دخالت در آنرا از شوون خود مي دانند.

ب – او با اين تصميم خود نشان داده كه آگاهي چنداني نسبت به قوانين و قواعد فقهي اسلام ندارد.

ج – او با تعجيل خود، توپ مطالبات صنفي زنان را خواسته يا ناخواسته در دروازه ي مراجع و مجتهدان شوت نموده است. بدون هيچ شكي از اين پس مراجع و مجتهدين در تير رس فعالان حقوق زن در كشور قرار خواهند گرفت. اين سياست ممكن است كه در كوتاه مدت مشكلات دولت را در پاسخ گويي به مطالبات صنفي زنان كاهش دهد، اما با رويارويي فعالان حوزه زن با مراجع، ممكن است انتقادات اين فعالان، حوزه هاي عامتري مانند دين و حاكميت ديني را نيز در بر گرفته و موجوديت نظام جمهوري اسلامي را دچار چالشي بنيادين نمايد.

سايت خبري تحليليبازتاب در خبري كه چندي پيش با عنوان استفاده عناصر مشكوك از جوانان حزب‌اللهي در مقطع حساس پرونده هسته‌اي منتشر نموده بود اذعان داشت: "در حالي كه بررسي موضوع پرونده هسته‌اي ايران در شوراي امنيت سازمان ملل، شرايط ويژه و حساسي را براي كشور به وجود آورده است، سوءاستفاده برخي عناصر از احساسات مذهبي و ملي جوانان حزب‌اللهي كه بلافاصله با اقبال گسترده رسانه‌هاي غربي روبه‌رو مي‌شود، ابهامات زيادي را به وجود آورده است

خبرختم روزنامه خاتم یزدگرچه تعجبی برنیانگیخت اما خالی ازتامل وتاثر هم نبود چون ظاهرا سرنوشت محتوم روزنامه نگاری دراین کشور همواره اینچنین عقیم رقم خورده است وروزنامه ی مستقل کمترعمری بلندتر از چندماه یا حداکثرچند سال را تجربه کرده است و غالبا یا درپی عتاب وخطابی ویا تنگی تمشیت وتدبیری به محاق رفته است.اصولا متاع عافیت و وجاهت درجاده ای پرپیچ وخم روزنامه نگاری این سرزمین درجاهای معدودی ممکن است بفروش برسد ولذا بیشتر این راه را باید با سرزنش خارمغیلان و به شوق کعبه پیمود در حالیکه روزنامه نگاری در دنیا امروز فارغ از کارکردهای سیاسی ـفرهنگی اش از حیث اقتصادی هم یک صنعت قابل اعتنا محسوب می شود يك‌ روزنامه‌حرفه‌اي‌ بايد منابع‌ مالي‌اش‌ هم‌ حرفه‌اي‌ باشد. مشكل‌ اصلي‌ما اين‌ است‌ كه‌ به‌ دليل‌ فضاي‌ ناامني‌ كه‌ براي‌ مطبوعات‌ ايران‌ وجود داشته هيچ‌ نهاد خصوصي‌اي‌ علاقه‌اي‌ به‌ سرمايه‌گذاري‌در اين‌ بخش‌ نداردولذا‌ ما صنعت‌ روزنامه‌نگاري هم‌ نداريم‌ و‌ کمترچرخه‌اقتصادي‌ برای آن‌ پیش بینی کرده ایم وتلقی امان از روزنامه‌نگاري‌ بیشتريك‌ كار روشنفكري‌ است.

نيمه اول سال ،۸۴ زمان تقابل عملى دانشجويان و احزاب سياسى ايران بود. زمان  شرط بندى بر روى مواضع سياسى كاملاً متضادى كه در انتخابات رياست جمهورى عيان شده بود. اين سال البته سال تجربه نيز بود؛ هم براى دانشجويان و هم براى احزابى كه نتوانستند در انتخابات نتيجه قابل قبولى به دست آورند. تجربه دانشجويان البته از نوعى ديگر بود. تجربه اى كه ادامه آن موجب تغييرات ماهيتى در درون تشكل هاى دانشجويى خواهد شد. همچنين رفتارها را تغيير خواهد داد و استراتژى هاى تازه اى را به كار خواهد انداخت. در حقيقت مناظره هاى گسترده بر سر مواضع دانشجويى كه از سال ۸۱ آغاز شده بود به تدريج در طى سال گذشته به نتايجى عينى منتهى شد. بسيارى از نقدهايى كه در گذشته به دانشجويان وارد شده بود، اين بار با لحنى ملايم تر از زبان دانشجويانى شنيده مى شد كه خود سال ها در رأس امور بودند. اين البته نه يك شكست و نه يك عقب نشينى بلكه نشان از تحولى رو به جلو بود و پيشرفتى مهم را براى دانشجويان به همراه داشت. گذار از ايده آل گرايى به واقع گرايى مهمترين اتفاقى بود كه در سال ۸۴ و پس از انتخابات رياست جمهورى براى دانشجويان به وقوع پيوسته بود

چندی پیش مصباح و شاگردانش, در قالب سخنرانی ها و مقالاتی که در نشریه پرتو  - ارگان رسمی طیف مصباح و موسسه امام خمینی -   حملاتی را به جمهوریت آغاز نموده و بدینگونه, نقش مردم در مشروعیت نظام جمهوری اسلامی را تخطئه نمودند و در توجیه تفکرات خود, با انتصاب مواضع جمهوری ستیزانه شان به امام خمینی و استفاده ابزاری از برخی مواضع ایشان سعی نمودند شبهاتی را بطور جدی به دامان جمهوریت وارد سازند.

اگر از تردید های جدی نسبت به پایداری شرایط و امکان ادامه روند تحولات سیاسی و اجتماعی استان صرف نظر کنیم به جرات می توات ادعا کرد سال 84 بزرگترین تجربه و تمرین دموکراسی برای یزدی ها بود و شاخصهای توسعه سیاسی در استان یزد حتی با پایان کار دولت اصلاحات رشد خود را ادامه می دهد.

ساماندهی خبرنگاران یکی از سیاستهای جدید وزارت ارشاد در حوزه مطبوعات است که در چند روز اخیر توسط مدیرکل آن وزارتخانه اعلام شد. بدین ترتیب کلیه کارتهای خبرنگاری که تاکنون صادر شده است باطل می گردد و وزارت ارشاد بطور متمرکز با لحاظ شرایطی خاص اقدام به صدور آن خواهد نمود. چنین سیاستی از دو منظر قابل بررسی است.

به راستي در كشوري كه از معمولي‌ترين اعتراضات صنفي امنيتي‌‌ترين برداشتها مي‌شود و با كارگرانش مدارا نمي‌شود با فعالان سياسي‌اش چه برخوردي ممكن است انجام گيرد.

چندی پیش دانشگاه آزاد واحد یزد مورد سرقت قرار گرفت و سارقان از مرکز کامپیوتر گروه کامپیوتر تجهیزاتی به ارزش تقریبی ۲۵ میلیون تومان به سرقت بردند. جالب اینجا بود که در شبی این اتفاق رخداد که بسیج دانشجویی مراسمی در دانشگاه برگزار میکرد و امنیت و انتظامات دانشگاه علاوه بر حراست به عهده بسیج نیز بود.

این سوالی است که شاید پاسخی صریح برای آن نتوان یافت و پاسخ آن نيز حالتي انتزاعي به خويش مي‌گيرد. و به نظر من تنها طراح آن جوابی شایسته این سوال در مقابل آن قرار داد.

سارتر؛ فيلسوفي كه هر چه در موردش قلم بچرخانيم، باز هم شايد نتوانيم حق مطلب را در موردش ادا كنيم. مردي كه با تمام دانش و داشته‌هايش، با مردم، كنار مردم، و براي مردم زيست. روشنفكري که تنها اين نام را به عنوان لقب يدك نمي‌كشيد بلكه خود تعريفي بود براي اين كلمه! من نيز به زعم خود و تنها در حد داشته‌ها و بزاعتم مي‌خواهم در موردش و در مورد تعهد و مسئوليتش در قبال جامعه و اين پرسش اساسي كه "مسئوليت روشنفكر چيست؟ " (سوالي كه خود طرح نمود و خود بهترين پاسخ را به آن داد) چند سطري كوتاه بنگارم.

چندي پيش آقاي احمدي نژاد رييس جمهوري ايران در پاسخ به انتقادهايي كه پيرامون عدم رعايت حقوق بشر در ايران مي شود گفت:"در ايران حقوق بشر رعايت مي شود. در اين زمينه مواردي به نظرم رسيد كه در زير به آن مي پردازم:

در تحليلهای رايج جنبشهای اجتماعی (از جمله جنبش دانشجويی در ايران ) هنوز شاهد کاربرد نظريه های محافظه کار علوم اجتماعی می باشيم . در اين تحليل ها کمتر از رويکرد های انتقادی و شناختی[1] در تعريف و شناسايی جنبش ها ی اجتماعی در ايران استفاده شده است . از ويژ گيهای اين رويکردها ( مانند نظريه رفتار جمعی[2] ،کارکرد گرايی ، بسيج منابع[3] و نهاد گرايی ) تقليل جنبش ها به سا زمانها (يا شبه سازمانها ی) درگيرو يا به اعتراضات خيابانی و آشوبهای اجتماعی است.

روشن نبودن معناي دقيق كلمات به مبهم شدن عبارات، لاجرم به نتيجه نرسيدن مباحثات منجر مي‌شود. خصوصا مفاهيمي كه خاستگاه بومي ندارند و از را ترجمه وارد فرهنگ كشور شده‌اند. استفاده از كلمات فارسي كه ممكن است سرگذشت متفاوتي را پشت سر داشته باشند و ممكن است معني‌هاي گوناگوني را به ذهن متبادر كنند، معضل هميشگي ترجمه است.

عبدالهادی آرامی

بازتاب درونی و بیرونی ریاست جمهوری احمدی نژاد ، پیش از وزیدن دانشگاه یزد را فراگرفت .

همزمان با ریاست جمهوری احمدی نژاد ، و با تغییر وزیر علوم ، اکثر روسای دانشگاهها یا خود استعفای خود را نوشتند و نبودن در این پست را بر بودن در آن ترجیح دادند و یا وزیر علوم آنان را از کار برکنار کرد تا نشان دهد با رویه اصلاح طلبی ایشان سازگار نیست. در دانشگاه یزد ، اما ، همه چیز فرق می کند . رییس دوره اصلاخات هنوز از کار برکنار نشده است، هرچند که لابی ها برای انتخاب جانشین وی در حال انجام است .

صحبتهاي اخير محمد تقي مصباح‌يزدي(گيوه‌چي) با مضموني تكراري به عكس‌العمل‌هاي تكراري‌تر منتقدان وي منجر شده. شايد تنها نزديكي به انتخابات مجلس خبرگان تفاوت اين مباحث با جدل‌هاي گذشته باشد. آقاي مصباح سابق بر اين بارها با دلايل مخصوص به‌خودش تاكيد كرده است چيزي با عنوان جمهوري، قانون اساسي، راي مردم و … در اسلام نداريم و يا در مواردي كه امام به اين مضوعات صحه گذاشته و گاه از آنها دفاع كرده‌است از روي مصلحتهايي بوده‌است كه الان الزاما آن مصلحتها همجنان باقي نيست.( نقل به مضمون)

كار سياسي و تشكيلاتي ملزوماتي دارد كه بدون پايبندي به آنها، فعاليت احمقانه اي به نظر مي رسد.
دوستان "شوراي هماهنگي نيروهاي اصلاح طلب دانشگاه آزاد يزد" پيش از اين، كساني را كه انتخابات را تحريم كرده بودند و موافق ديدگاه و تاكتيك هاي مورد نظر آنان نبودند به خيانت و كوته فكري متهم مي كردند. آنان در عمل و رفتارشان مدعي بودند كه "عقل كل" هستند و هيچ كس جز آنها قدرت و توان تحليل مسايل جامعه ايران را ندارد!......

عنوان اين يادداشت برگرفته از مقاله معروف جان راولز فيلسوف سياسي است. راولز در مقاله “عدالت به مثابه انصاف” سعي در حل جدال بر سرمفهوم عدالت دارد. عدالت نيز مانند بسياري از مفاهيم با توجه به خواستگاه‌هاي متفاوت افراد به شكلهاي گوناگون تاويل مي‌شود و تا حدود زيادي زائيده منافع و جايگاه افراد است. يك فرد معلول احتمالا عدالت را در اين مي‌بيند كه افراد صرف‌نظر از استعداهايشان از امكانات برابر برخوردار باشند در حالي كه يك فرد با استعداد ممكن است عدالت را در اين ببيند كه كساني كه توانايي‌هاي ويژه‌اي دارند از امكانات بيشتري استفاده كنند. يك فرد متعلق به طبقات پايين اقتصادي شايد عدالت را در اين ببيند كه از اموال اغنيا كسر و به فقرا كمك شود و از سوي ديگرفردي با تكن مالي بالا اين موضوع را نپسنند و عدالت را در اين ببيند كه كساني كه توانايي‌هاي بيشتر دارند ثمره كارشان محفوظ بماند. ممكن است يك مسلمان كاملا عادلانه بداند كه ديه يك مسلمان از غير

عبدالهادی آرامی

نشريات دانشجويي دانشگاه يزد همواره از ضعيفترين و خنثي ترين نشريات دانشگاههاي كشور بوده است . آمار دريافت جوايز در جشنواره هاي منطقه اي و كشوري ، حال زار آنان را به كرات در ميان نشريات دانشگاههاي كشور جار زده است . حضور پرطمطراق و باكبكبه و دبدبه نشريات دانشگاه يزد در جشنواره ها و سرافكندگي آنها بعد از مراسم اختتاميه به يك عادت براي اصحاب نشريات دانشجويي كشور درآمده است .

 و اما بعد...

روزگاران بدون آدمیان بسیار اسف ناک است و اسفناک تر آن که انسانی بمیرد و ما٬ انسان های این سرزمین٬ از مرگ او زانوی غم به بغل نگیریم. نمی گویم همه٬ اما به نظر می رسد آن گاه که پای خدمت در میان باشد٬ در این دنیای سایبر کسی بیش از خبرنگاران مخدوم ما٬ انسان های نا آگاهی که هرروز و لحظه مان نیازمند آن هاست٬ نباشد. از این که برای چه و از کجا قرار است خبری به گوش من و شما برسد یا چشممان را منور کند حرفی نمی زنم. اما می دانم که نا آگهان را فرقی با آگهان است و آن در پاسداشت مخدومی است که لحظه ای ما را آموخته است٬ از هرکجای این دنیا. علوی نبوده ام٬ اما زیبا می گوید علی(ع): بنده ی آن کسم که مرا کلمه ای بیاموزد. و آیا امروز آموختن جز این است ؟ که بدانی آن چه را که نمی دانی؟ نمی گویم بقیه مسئولیتی در خور در برآوردن نیازهای ما٬ نوع بشر ندارند٬ اما به نظر می رسد ما٬ گردانندگان این وبلاگ در این زمینه کوتاهی کرده ایم. با نهایت تاسف و تاثر٬ درگذشت ۹۴ نفر از شریف ترین انسان هایی که در سرزمینمان سراغ دارم را نه تنها به مردم ایران زمین که به همه ی جهانیان تسلیت می گویم. بی شک نبود این عزیزان در کنار دیگر همکارانشان ضربه ای جبران ناپذیر به بدنه ی خبرنگاران و تهیه کنندگان خبر این سرزمین وارد می کند که جبرانش را نشاید... با این حال٬ گمان می کنم گرامی داشت یاد این عزیزان مقدمه ای درخور می طلبد که این روزها از ارائه ی آن بعللی معذورم. اما گمان می برم در توان ما دانشگاهیان باشد که نکوداشت بودنشان را٬ روزنامه ای درخور راه اندازی کنیم و یادشان را نه در تاریخ که در قلب ها زنده بداریم. دوستانی که تا آخرین لحظه ی عمر شاید مدیون باشیم. از همین جا خود اعلام آمادگی می کنم...

در جوامع معاصر، گروههاي دانشجويان در طي دوره دانشجويي جايگاهي در درون شيوه توليد و متن روابط اقتصادي جامعه ندارند و بعنوان نيروي كار بالقوه از منابع عمومي يا خصوصي ارتزاق مي‌كنند. از نظر اجتماعي ويژگي زندگي دانشجويان را مي‌توان بدين صورت خلاصه كرد: دورافتادگي از خانواده، احساس گسيختگي، آزادي در انتخاب راه زندگي، زندگي دسته‌جمعي در خوابگاهها، زندگي جنسي نامطلوب، تراكم انرژي حياتي، دورافتادگي از متن واقعي زندگي اجتماع.